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张兼善曰:结胸为可下之证,若脉浮大,心下虽结,表邪尚多,下之重虚其里,外邪程知曰:结胸亦有不可下者,宜审其脉以施治也。成无己曰:表邪盛则身疼,血虚亦身疼。

 服桂枝汤已,温覆令一时许,通身□□微似有汗,此服桂枝汤法也。今既失汗于荣,则荣中血热妄行,自□,热随□方有执曰:此承上条复以其证之较轻者言,以见亦有不治而自愈者,所以晓人勿妄治,以致误之意。

伤寒若吐若下后,心下逆满,气上冲胸,起则头眩,脉沉紧,发汗则动经,身为振振摇者,茯苓桂枝白术甘草汤主之。 其烦而不满者,亦有二:一热邪入胸之虚烦,以竹叶石膏汤清之;一懊□欲吐之心烦,以栀子豉汤吐之。

去杏仁,恶其从阳而辛散;用芍药,以其走阴而酸收,以此易彼,裁而用之,则主治不同矣。诸经受病,至七日已上自愈者,为行其经尽故也。

由此而推,日中安静,夜而烦躁,则为阴病而阳不病,又可知矣。恶寒者,因风寒所伤,故恶之也。

里因数下而虚,遂协表热而利,利下不止,里虚不固也。越人之微意,正欲泻火以泄木之余,补水以实金之虚,五行递相济养,更互克伐,子为母复仇之义,故曰“欲令金不得平木”也。

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